中正山东之旅 游山玩水拜圣人(之二:三孔)

中正一行人踏上齐鲁大地，立即感受到了山东尊师重教的一面。山东是中国唯一一个凭教师资格证可以免费游览的省份，这个不一样让我们感受到了圣人故乡的余韵。

到达曲阜古城，一堵高大的城墙出现在眼前，，城门上书“万仞宫墙”，清乾隆皇帝为表示对孔子的尊崇，亲自御笔书写了“万仞宫墙”四个大字，用以称颂孔子学识渊博高深，一般人无法领悟其中的奥妙。

在游览时我们发现了许多“错别字”，原来这些错别字不是写错了，而是有意为之。

金声玉振。孟子对孔子有过这样的评价：“孔子之谓集大成。集大成者，金声而玉振之也。金声也者，始条理也；玉振之也者，终条理也”。“金声”是指钟的声音；“玉振”是磬的声音。“金声”、“玉振”表示奏乐的全过程，以击钟（金声）开始，以击磐（玉振）告终。以此象征孔子思想集古圣先贤之大成，赞颂孔子对文化的巨大贡献。胡缵宗笔下的“玉”字的点不在右下，而是在正中，这是为什么呢？原来玉字的一点原本意思是玉皆有瑕疵，而孔子没有瑕疵，所以玉的这一点点在了字的外面。

棂星门。棂星是天上主管考试成败的，古人管这叫“得仕之庆”。所以，人们祭天先要祭棂星。而神话中的孔子就是天上下凡的文曲星，到人间施行教化的。所以进孔子家的门就是进了棂星门。而这里这个“棂”字就出了问题，本来繁体的“棂”字应当写作“欞”而在这里的“欞”字少了一半，把右下面的“巫”字给丢了。这不就是传说中的错别字吗？这可是乾隆皇帝的御笔，当然不可能是错别字了。乾隆解释，孔子的儒学是正大光明的道，是不相信任何鬼神巫术的，所以就算有“巫”到了孔圣的门前也会被吓跑了。所以棂字少了个“巫”不是错别字而是表示对孔子的尊敬。

“先师手植桧”。“植”字多了一竖，是因为碑旁边的桧树其实已不是孔子亲手栽下，而是他栽下的桧树的后代，是重生之树，明朝万历年间的关西的才子杨光训，题写了“先师手植桧”五个大字。字中的“植”字多了一竖，暗示“先师所植之数”。这才延续了“此树兴，则孔家兴，此树衰，则孔家衰”的孔家香火。在孔子家树的掩映下的，便是传说中孔子讲学的杏坛了。

“子贡手植楷”。子贡，复姓端木，名赐，字子贡，是孔子得意门生之一。相传孔子去世时，子贡在外地经商未能及时赶回来。后来，当子贡回到先师墓前时，他手执哭丧棒流泪不止，哭丧棒居然在泪水滋润下生根发芽，若干年后成为一棵大树。可惜这传说中的名树在前朝被雷劈毁，只剩下这半截木头疙瘩供后人瞻仰。引起我注意的是“子贡手植楷（街）”的“植”字缺了一横，原来这表示孔子出殡的时候子贡没能参加，代表弟子独其缺一人。

正所谓“名人笔下无错字”，这些名人在如此的题字场合怎么会写错字呢？都是有意为之，正是体现出了中华文字的博大精深。

在孔府，在孔府我们看到一幅“麒麟图”↑↑↑，然而导游告诉我们，这个其实不是麒麟，而是“贪”。“贪”是天界中的神兽，是龙生九子中的第九子，虽然貌似麒麟，但本质却有天壤之别。麒麟为善兽，造福人类，民间传说，只要麒麟出现就会是美好的兆头，而它则是贪婪之兽，贪得无厌，壁画中“贪”的四周的彩云中，全是被其占有的宝物，但它并不满足，仍然张着血盆大口妄图把太阳吞进腹中，最后落了个葬身大海的下场，衍圣公画此画在院内，就是提醒自己和家人及其子孙，为人应该清正廉洁，不能贪得无厌。

在旅途中我们看到有一个由藏传佛教组成的特殊团体，他们也来到儒家圣人的孔庙参观。儒家别称儒教，对于宗教来说宗旨是劝人向善，宗教的创立者都是大智慧的人。佛祖释迦牟尼与儒祖孔丘都是那个时代的大智慧，理念稍有不同但大道共通。在今天共产党的领导下，两股古老而博大的智慧相互交流，相信会迸发出更强的力量！

孔子之所以伟大，与他周游列国密不可分。孔子在从55岁时开始了他周游列国的路途，直到68岁结束周游列国，回到故乡。孔子周游列国是带着他的若干亲近弟子，用了13年的时间在鲁国周边游历。离开鲁国以后，孔子率众弟子周游列国，辗转于卫、曹、宋、郑、陈、蔡、叶、楚等地，然而均未获重用。其间，在匡、宋、蒲等地，孔子一行多次被困遇险。但在这个阶段中，让各国的国王认识到了儒家思想，让各国明白，在战火纷飞的年代，还有一种强大国家的方式——“礼”与“仁”。所以孔子的学说能被广为传颂，最终在三百多年后被汉武帝刘彻认可并发扬光大。

孔子的儒学文化经久不衰有他独特的一面，中国作为世界上唯一一个延续至今的文明古国，与中华文明的先进思想密不可分。而孔子就是中华文明思想家的代表之一，没有这些思想家就没有中华文明今天的灿烂。在我国高速发展的这几十年，我们忽视了传统文化的传承，这是中国发展必然的选择。因为在近代，欧美的工业革命迅速的提高了生产力，我们在明清时期就已经渐渐落后与欧洲国家。中国在英语中被称为“China”本意是瓷器的意思，瓷器是中国的代表。然而在清代盛世里，宫廷的瓷器已经开始购买使用欧洲进口瓷器，甚至在现在的2018年高端瓷器依然与中国没有任何关系。我们学习欧美的优秀文化，必然要置之死地而后生，放开被传统束缚的手脚，在国家生死存亡的时刻，没有什么是不能失去的，即便是放弃我们过去的文化。中华文明在过去没少做这件事，赵国“胡服骑射”，使赵成为可以与秦抗衡的国家；秦统一六国，我们更多历史包袱废弃大量六国的旧制；汉代的“罢黜百家，独尊儒术”更是让很多文化消亡…中国人不怕改变，同时中国人更明白什么是好的什么是坏的。

时至今日，我们已经利用欧美文化武装自己，中国正在复兴。但欧美文化真的是真理吗？美国人在中东挑起战火，在非洲制造饿殍；世界自然基金会(WWF)指出“如果地球上所有人都按照该国（美国）的生活方式来消耗，需要5个地球的资源和能源才能满足所有地球人的需要。”……活生生的例子证明西方文化是掠夺、战争的文化，是不考虑明天的文化。在这样不可持续的，对生命没有敬畏的文化诚然可以迅速发展，但却先天缺乏可持续性。回头想想，我们中华文明延续几千年而不朽的力量根源在于传统文化。现在有识之士已经认识到抛弃传统、丢掉根本，就等于割断了自己的精神命脉。中庸、仁爱、和谐的儒家思想是博大精深中华优秀传统文化的核心，是我们在世界文化激荡中站稳脚跟的根基。

孔子晚年时期的最高理想称之为“大同”，在大同的世界里，天下的人，不止以自己的家人为亲，不止以自己的父母儿女为爱，而是相互敬爱，爱天下所有的人。使老有所终，壮有所用，孩子们都能获得温暖与关怀，孤独的人与残疾者都有所依靠，男人各自有自己的事情，女人有满意的归宿。天下没有欺诈，没有盗贼，路不拾遗，夜不闭户，人人讲信修睦，选贤举能，大道之行也，天下为公。 孔子的“大同”社会、“小康”社会理想对中国后世影响深远。 孔子提出“大同”社会已经过去近2500年了，人类社会还没有完全实现这一目标，我们还需要多久才能实现孔子的最高理想呢？

世界上的有识之士也逐步认识到中华文化的巨大魅力，如今孔子学院越来越受到不同肤色、不同文明人们的认可，在五大洲表现出无穷的魅力。可喜的是在孔府我们也可以见到不同肤色的人前来朝圣。更看见成群结队的少年学子前来拜孔的场景。

这次曲阜之行让我们的心灵得以净化，灵魂得以升华，真可谓不虚此行。