中正山东之旅 游山玩水拜圣人(之二:三孔)

2018-07-11 17:20

中正一行人踏上齐鲁大地,立即感受到了山东尊师重教的一面。山东是中国唯一一个凭教师资格证可以免费游览的省份,这个不一样让我们感受到了圣人故乡的余韵。

到达曲阜古城,一堵高大的城墙出现在眼前,,城门上书“万仞宫墙”,清乾隆皇帝为表示对孔子的尊崇,亲自御笔书写了“万仞宫墙”四个大字,用以称颂孔子学识渊博高深,一般人无法领悟其中的奥妙。


在游览时我们发现了许多“错别字”,原来这些错别字不是写错了,而是有意为之。

金声玉振。孟子对孔子有过这样的评价:“孔子之谓集大成。集大成者,金声而玉振之也。金声也者,始条理也;玉振之也者,终条理也”。“金声”是指钟的声音;“玉振”是磬的声音。“金声”、“玉振”表示奏乐的全过程,以击钟(金声)开始,以击磐(玉振)告终。以此象征孔子思想集古圣先贤之大成,赞颂孔子对文化的巨大贡献。胡缵宗笔下的“玉”字的点不在右下,而是在正中,这是为什么呢?原来玉字的一点原本意思是玉皆有瑕疵,而孔子没有瑕疵,所以玉的这一点点在了字的外面。

棂星门。棂星是天上主管考试成败的,古人管这叫“得仕之庆”。所以,人们祭天先要祭棂星。而神话中的孔子就是天上下凡的文曲星,到人间施行教化的。所以进孔子家的门就是进了棂星门。而这里这个“棂”字就出了问题,本来繁体的“棂”字应当写作“欞”而在这里的“欞”字少了一半,把右下面的“巫”字给丢了。这不就是传说中的错别字吗?这可是乾隆皇帝的御笔,当然不可能是错别字了。乾隆解释,孔子的儒学是正大光明的道,是不相信任何鬼神巫术的,所以就算有“巫”到了孔圣的门前也会被吓跑了。所以棂字少了个“巫”不是错别字而是表示对孔子的尊敬。

“先师手植桧”。“植”字多了一竖,是因为碑旁边的桧树其实已不是孔子亲手栽下,而是他栽下的桧树的后代,是重生之树,明朝万历年间的关西的才子杨光训,题写了“先师手植桧”五个大字。字中的“植”字多了一竖,暗示“先师所植之数”。这才延续了“此树兴,则孔家兴,此树衰,则孔家衰”的孔家香火。在孔子家树的掩映下的,便是传说中孔子讲学的杏坛了。

“子贡手植楷”。子贡,复姓端木,名赐,字子贡,是孔子得意门生之一。相传孔子去世时,子贡在外地经商未能及时赶回来。后来,当子贡回到先师墓前时,他手执哭丧棒流泪不止,哭丧棒居然在泪水滋润下生根发芽,若干年后成为一棵大树。可惜这传说中的名树在前朝被雷劈毁,只剩下这半截木头疙瘩供后人瞻仰。引起我注意的是“子贡手植楷(街)”的“植”字缺了一横,原来这表示孔子出殡的时候子贡没能参加,代表弟子独其缺一人。

正所谓“名人笔下无错字”,这些名人在如此的题字场合怎么会写错字呢?都是有意为之,正是体现出了中华文字的博大精深。

在孔府,在孔府我们看到一幅“麒麟图”↑↑↑,然而导游告诉我们,这个其实不是麒麟,而是“贪”。“贪”是天界中的神兽,是龙生九子中的第九子,虽然貌似麒麟,但本质却有天壤之别。麒麟为善兽,造福人类,民间传说,只要麒麟出现就会是美好的兆头,而它则是贪婪之兽,贪得无厌,壁画中“贪”的四周的彩云中,全是被其占有的宝物,但它并不满足,仍然张着血盆大口妄图把太阳吞进腹中,最后落了个葬身大海的下场,衍圣公画此画在院内,就是提醒自己和家人及其子孙,为人应该清正廉洁,不能贪得无厌。

在旅途中我们看到有一个由藏传佛教组成的特殊团体,他们也来到儒家圣人的孔庙参观。儒家别称儒教,对于宗教来说宗旨是劝人向善,宗教的创立者都是大智慧的人。佛祖释迦牟尼与儒祖孔丘都是那个时代的大智慧,理念稍有不同但大道共通。在今天共产党的领导下,两股古老而博大的智慧相互交流,相信会迸发出更强的力量!

孔子之所以伟大,与他周游列国密不可分。孔子在从55岁时开始了他周游列国的路途,直到68岁结束周游列国,回到故乡。孔子周游列国是带着他的若干亲近弟子,用了13年的时间在鲁国周边游历。离开鲁国以后,孔子率众弟子周游列国,辗转于卫、曹、宋、郑、陈、蔡、叶、楚等地,然而均未获重用。其间,在匡、宋、蒲等地,孔子一行多次被困遇险。但在这个阶段中,让各国的国王认识到了儒家思想,让各国明白,在战火纷飞的年代,还有一种强大国家的方式——“礼”与“仁”。所以孔子的学说能被广为传颂,最终在三百多年后被汉武帝刘彻认可并发扬光大。

孔子的儒学文化经久不衰有他独特的一面,中国作为世界上唯一一个延续至今的文明古国,与中华文明的先进思想密不可分。而孔子就是中华文明思想家的代表之一,没有这些思想家就没有中华文明今天的灿烂。在我国高速发展的这几十年,我们忽视了传统文化的传承,这是中国发展必然的选择。因为在近代,欧美的工业革命迅速的提高了生产力,我们在明清时期就已经渐渐落后与欧洲国家。中国在英语中被称为“China”本意是瓷器的意思,瓷器是中国的代表。然而在清代盛世里,宫廷的瓷器已经开始购买使用欧洲进口瓷器,甚至在现在的2018年高端瓷器依然与中国没有任何关系。我们学习欧美的优秀文化,必然要置之死地而后生,放开被传统束缚的手脚,在国家生死存亡的时刻,没有什么是不能失去的,即便是放弃我们过去的文化。中华文明在过去没少做这件事,赵国“胡服骑射”,使赵成为可以与秦抗衡的国家;秦统一六国,我们更多历史包袱废弃大量六国的旧制;汉代的“罢黜百家,独尊儒术”更是让很多文化消亡…中国人不怕改变,同时中国人更明白什么是好的什么是坏的。

时至今日,我们已经利用欧美文化武装自己,中国正在复兴。但欧美文化真的是真理吗?美国人在中东挑起战火,在非洲制造饿殍;世界自然基金会(WWF)指出“如果地球上所有人都按照该国(美国)的生活方式来消耗,需要5个地球的资源和能源才能满足所有地球人的需要。”……活生生的例子证明西方文化是掠夺、战争的文化,是不考虑明天的文化。在这样不可持续的,对生命没有敬畏的文化诚然可以迅速发展,但却先天缺乏可持续性。回头想想,我们中华文明延续几千年而不朽的力量根源在于传统文化。现在有识之士已经认识到抛弃传统、丢掉根本,就等于割断了自己的精神命脉。中庸、仁爱、和谐的儒家思想是博大精深中华优秀传统文化的核心,是我们在世界文化激荡中站稳脚跟的根基。

孔子晚年时期的最高理想称之为“大同”,在大同的世界里,天下的人,不止以自己的家人为亲,不止以自己的父母儿女为爱,而是相互敬爱,爱天下所有的人。使老有所终,壮有所用,孩子们都能获得温暖与关怀,孤独的人与残疾者都有所依靠,男人各自有自己的事情,女人有满意的归宿。天下没有欺诈,没有盗贼,路不拾遗,夜不闭户,人人讲信修睦,选贤举能,大道之行也,天下为公。 孔子的“大同”社会、“小康”社会理想对中国后世影响深远。 孔子提出“大同”社会已经过去近2500年了,人类社会还没有完全实现这一目标,我们还需要多久才能实现孔子的最高理想呢?

世界上的有识之士也逐步认识到中华文化的巨大魅力,如今孔子学院越来越受到不同肤色、不同文明人们的认可,在五大洲表现出无穷的魅力。可喜的是在孔府我们也可以见到不同肤色的人前来朝圣。更看见成群结队的少年学子前来拜孔的场景。

这次曲阜之行让我们的心灵得以净化,灵魂得以升华,真可谓不虚此行。